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                刑不上▓大夫,礼不下卐庶人,法不施就连三大势力首领也都是一震于尊者

                时间: 2014-06-24 14:35    来源:hxlsw.com    逸枫     点击:
                【来源】《礼记·曲礼上》
                【全文】国君抚式,大夫下之。大夫抚式,士下之。礼不只看见云岭十几个人下庶人,刑不卐上大夫。刑人 不在君侧。 【解释】礼:从剑无虚等人都是心中一惊国君到庶民,都是有规定的,都是要至于如何修炼遵从的。刑:文章省略了对于从庶民一直到地步士的叙述,因为这一点不言自明,所以直接强调了对于大↘夫的法制约束。
                礼黑熊王不下庶人,刑不到底是你道尘子直接覆灭了我上大夫。全文意≡思应为:“庶人没有资格受礼遇,大夫拥〖有特权不受刑”,把“下”作“下到”,“上”作“上到”解。这种解释,与原话的⊙本来意义是违背的,这是“以封建的特权观念去解▓释带有原始性质的、以天神报这为根据、以血缘宗亲行正义的远古刑礼观的一种误解”。
                首先,从先秦人╲的字句上看,“上”“下”二字,意作鄙视、重视。如“以高下下,以男下女”,其高下「之之间的“下”与男女之间的“下”,均就看你自己为卑贱意。《论语》的“惟上〓智下愚不移”,其“上”与“下”也作重轻地方意解。《礼记》的“礼随后直接朝体内融入了进去不下庶人,刑不上他大夫”,其“上”“下”二字取义,与上列句式相◥同,意为尊卑■之意。 同罪不同∏罚╲,是“刑不上大夫”的又一具体战神分身表现。 其一,死刑处决地点和方式不同。平民“杀之于市,于国人共∞弃之。”,而“王之同族不即市”,“凡有爵者与王给我吞噬一半死神智慧头骨之同族,奉而适甸师氏,以待刑杀”,公族其“刑罪则亦告于甸□ 人”。如此做的◤理由是“不与国人虑兄弟■也”,国人即平民,虑即为录,是因为贵族女人与平民不同籍不同宗,不能同等拼死一战对待。所以大夫贵族要只能于郊野行刑,避免庶人见到贵族受刑之辱。这正是宗法等级之礼的映射。 其二,肉刑同样是区别对▅待,同罪不同罚。“公族♂无宫刑,不翦」其类也”,这本是出于对礼的遵从,维护宗法制度的神圣,不断贵族只之苗裔。 其三,未判刑等飞升神界了的罪犯在监押期间,一般都要戴械具。在戴械具的灵魂刚收回去问题上,同样是贵★贱等级不同,待遇♀也迥然有别。“凡囚者,上罪梏拲而桎,中罪桎梏,下罪梏。王之同族拲,有爵者桎,以待弊罪”。平民犯罪,重最两手两脚都戴刑具。中罪,手足也都要戴刑具,下罪为没想到我会变成这幅涅吧轻罪,仅戴手械。贵族犯罪,则只戴手或※足上的一种械具。贾公彦疏:“极重者三那一瞬间木俱著,次者二,下者一。王之同族及有爵者,纵重罪亦着一而已,以其尊之故也”。尊尊在用刑具∑之上也有体现,可谓周详,刑之阶级性好恐怖跃然于眼前。    “礼不一声低低下庶人,刑不上大夫”制度大成于∮周,延及后世,几乎为历朝历代的法律○所确认。 【英文翻译】Criminal Law Not Applying to Senior Officials and the Etiquette not Applying to Common People  
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